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中国的圣诞节——孔子诞辰

苍生1美文阅读网 175 0 2016-12-25 08:31:25
中国的圣诞节——孔子诞辰

阳历12月25日是基督教的圣诞节,据说是基督耶稣的生日。由于耶稣立意救世,提倡人人平等,甚至将国王与乞丐一起列为上帝的儿子,反映了人民追求平等、自由生活的愿望,因此受到人们的敬拜。因为耶稣自称上帝的儿子,是前来舍身流血拯救世人的,所以这一天被称为“圣诞日”。每年到了这一天,全世界各地都在狂欢庆贺。时间一久,竟成了一种正规的节日,受到全世界人民的拥护。中国也不例外,至今无人提出异议。

由于西方各国将基督教定为国教,政治上的支持,更有利于宗教的发展。基督教得以渗入全球每一寸地方。现在我们习惯以耶稣出生年为世界通用的公元纪年,将星期几称为“礼拜几”……等等。作为世界上最古老的文明古国,却要赶走自己供奉数千年的圣人,换上一个西方白人来当神敬拜,这对我们每一个中国人,不能不说是一个遗憾。

因为西方意识形态的介入,将使我们缺乏对西方帝国主义、霸权主义的警惕感,从而产生崇洋媚外的思想。这一种文化认同感,是一种慢性的文化侵略,一种看不见的占有方式,它将使我们在无形中消磨了民族自尊。长此以往,中国人将不以身为中国人为荣,而文化认同感的形成,将使中国相对容易地被西方和平演变或侵占。如中日相邻,由于缺乏警惕感,中国的戊戌维新、辛亥革命一直以日本人为榜样,致使后来日本人侵略中国时,出现了“汉奸多出鬼子数倍”的尴尬局面,甚至连汪精卫这样的国民党政府首要人员也甘当日寇走狗。查汪逆一生,21岁赴日留学,一直视日本为友邦,故不以入日籍为耻。

我们虽不排斥基督教圣诞节,但这毕竟是人家的,作为具有七千年文明史的古国,中国应当有着自己的“圣诞节”。中国历史上能被称为“圣人”的,得到后世崇拜的,非孔子莫属。

孔子,中国,基督教,中国的圣诞节

孔子“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”,终为人人尊敬、名闻天下的博学之士。他一生颠沛流离,寻觅理想家园。五十多岁时还率学生周游列国,历尽艰辛,甚至差点被人误杀。晚年归鲁,被尊为“国老”,然终不被重用,最后致力于文献整理和教学授徒。73岁时病卒。弟子们以对待父丧之礼对待孔子,为其服丧三年。其爱徒子贡在他坟前盖了一间小屋,为他守坟长达六年。

孔子一生追求“仁”、“礼”,渴望以仁礼治天下,虽历经艰难而志犹不屈。作为中国儒教创始者,其思想不论是从政治、教育、哲学、文学、史学等等诸方面都对着国人起过阔大深远的影响,一直推动着中国社会的发展,被后人遵为“大成至圣先师”。其学生或后继者孟子被尊为亚圣,颜渊被尊为复圣,曾子被尊为宗圣,子思被尊为述圣。不但如此,他还受到了全世界各地人民的崇拜与敬仰,位居“世界十大思想家”之首。至今我们常用的“不耻下问”、“文质彬彬”、“后生可畏”、“举一反三”、“朽木不可雕也”、“是可忍孰不可忍”等等成语,其实都来自《论语》,这是我在读《论语》后所深深体味到的。

不耻下问,崇洋媚外,举一反三,文质彬彬

关于孔子的诞辰,以前众说纷纭。传统祭孔日期定在农历八月二十七日,据说出自孔氏家谱。民国曾据此定夏历八月二十七日作为教师节,后来又邀有关专家把孔子诞辰换算为阳历9月28日。最早记载孔子诞辰的文献《春秋公羊传》称:“(襄公)二十有一年,……九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。……十有一月,庚子,孔子生”,而《春秋谷梁传》则载:“九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。……庚子,孔子生”。后人从纪日干支的简单排算出鲁襄公二十一年十一月中不可能有“庚子”干支。而十月庚子则有,故取后者。而“十月庚子”是以周正计算,按周历比夏历早两个月,或许据此得出夏历八月二十七日的结论。

但若由周正十月庚子直接转阳历当为何时呢?人们又根据天文学进行考据:《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》在孔子出生这一年中都记载了日食。日食是非常罕见的天象,同时又是可以精确回推计算的天象。经推算,鲁襄公二十一年(前552年)的一天,曲阜出现日食,纪日干支恰为庚戌,这就与史书“九月庚戌朔,日有食之”的记载完全吻合。人们为了确定这次庚戌日食的日期,采用天文学上常用的"儒略日"法,得出孔子生于公元前552年10月9日,卒于公元前479年3月9日的结论。后来,又有人对此提出异议,认为儒略历存有误差,根据更精确的格里历推算,孔子诞辰应当为10月3日。

我想:到底是10月9日还是10月3日已经不很重要了,就让学术争论继续下去吧,我们要的是能为人们普遍接受、已成习惯的东西。现在每到农历八月二十七日或阳历9月28日这一天,全世界各地儒教信徒与华人华裔纷纷进行纪念活动。我们应当顺应大众潮流,将孔子思想进一步发扬光大,为推动中华民族文化复兴与全人类的和平发展而贡献力量。故此,我建议将每年农历八月二十七日或阳历9月28日定为中国“圣诞节”。这也是我们中华民族“文化复兴”的一部分。

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